Nnöö, Doutor Jones


VOCÊ É BEM VINDO, DOUTOR JONES!




    Gwilym Iwan Jones nasceu no dia 03 de maio de 1904 na África do Sul. Ele passou um pouco de sua infância no Chile antes de vir para a Inglaterra, onde ganhou uma bolsa de estudos para o Welsh scholarship to Jesus College em Oxford. Depois de completar a sua licenciatura na Universidade de Oxford, ele se juntou ao Serviço Colonial e serviu como Diretor Administrativo na Nigéria 1926-1946. A maior parte do seu serviço foi na Região Leste, onde se tornou Diretor do Distrito de Bende e divisões adjacentes do que era então Província de Owerri. Durante este tempo, ele desenvolveu um profundo interesse na sociedade, história e artes dos povos do sudeste da Nigéria. Na década de 1930 Jones adquiriu uma câmera RoloFlex e desenvolveu um sistema para o desenvolvimento de imediato que produziu negativos de tão alta qualidade que eles continuam a produzir excelentes impressões seis décadas mais tarde. 
Foi nessa época que ele construiu o registro fotográfico extraordinário da cultura nigeriana do Sudeste que agora lhes damos, neste blog, uma amostra!

   Em 1939 casou-se com Ursula Jones Whittall. Como resultado de sua crescente interesse em etnologia, e com o incentivo de Ursula, ele escolheu, aos 43 anos, começar uma nova carreira e se tornou um professor de Antropologia Social na Universidade de Cambridge. Tornou-se um dos principais estudiosos da África e sua investigação oficial de assassinatos rituais em 1949 lhe fez ganhar o apelido 'Sherlock Jones' na imprensa popular. Ele voltou para a Nigéria em 1957 em uma comissão para investigar os sistemas políticos e o papel dos chefes das nações. Ele voltou de novo em 1963-1964 e 1964-1965 para pesquisas etnográficas e históricas. Este projecto incluiu a coleção de histórias escritas por chefes de aldeias locais. Suas pesquisas foram extensas. Suas publicações mais importantes deste período incluiu uma etnografia, IBO e Ibibio, Falando dos Povos do Sudoeste da Nigéria. Aposentou-se do seu leitorado na Universidade de Cambridge em 1971, mas continuou suas pesquisas acadêmicas, a publicação de vários livros, incluindo: The Art of Southeastern Nigeria, (1984); Annual Reports of Bende Division, South Eastern Nigeria, 1905-1912, (1986); Ibo Art, (1989); and From Slaves to Palm Oil, (1989).

   Grande parte da arte e da cultura registrados nestas fotografias tem resistido às pressões de missionários cristãos e da cultura comercial da Nigéria moderna. Elas continuam a ser uma parte importante da vida para muitos nigerianos.


Eis alguns de seus trabalhos:



                  Otiri Ngbagba Ikoro, Abiriba


Chefe em Obu, casa Abiriba


Meninos masquerade (máscara estilo Ibibio), Abiriba 
  

           Valores Familiares em Obu Abiriba 

Anciãos em frente ao 
obu (casa de reunião) 
Ogbukele festival, 
Ekpafia Igbo

                                                                                 Ogbukere tambor, Ekpeya Igbo


Criança com esculturas modernas Uma mulher, leopardo e policial Nri-Awka


Garrafas esculpido em madeira em forma de panelas de barro local. Eles são ocos e irá conter líquidos. A técnica consiste em cortar um pedaço de lado para permitir uma para escavar o interior e, em seguida, substituí-lo.


                                                                                Casa em Owerri com figura de um magnata. Notem os cavalos, símbolos de sua energia e poder.


O Dibia Obia revive outro Dibia após sua batalha.


     Ohafia dançarino de guerra com cabeceira (Oyaya)

Sepultura cristã com anjo (Ohafia)

Casa de Obu


Awo Ohia (Traveller - aquele que viaja através do mato) 
Mmau Masquerade, aldeia Amuda, Isu Ochi


Onyeocha (homem branco)

     
 
Agu nechenyi (leopardo / elefante), aldeia Amuobia


Canoa com figuras Abiriba






FONTES:




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