A Sociedade

A sociedade tradicional 

    A organização política tradicional Igbo (ou Ibo), foi baseada em um quase democrático sistema de governo republicano. Nas comunidades este sistema garantia a igualdade dos cidadãos, em oposição a um sistema feudal com uma decisão real sobre os assuntos. Este sistema de governo foi testemunhado pelos portugueses que chegaram pela primeira vez e se reuniram ao povo Igbo no século XV. Com a exceção de algumas cidades notáveis igbos como Onitsha , que tinham reis chamados Obi , e lugares como o Nri Unido e Arochukwu , que teve sacerdotes reis, as comunidades igbos, em geral, tiveram governos esmagadoramente liderados unicamente por uma assembleia republicana do povo comum. Muitas aldeias eram governadas e administradas por um conselho de anciãos.

Grupo tocando instrumentos para a Mascarada, aldeia Amuda, Isu Ochi

Fonte: http://arthistoryresources.net/ARTHafrica.html

  Embora os anciãos eram respeitados por causa de suas realizações e capacidades, eles nunca foram reverenciados como deuses. Suas funções especiais, eram dadas a eles por meio de assembleias. Essa maneira de governar era imensamente diferente da maioria das outras comunidades da África Ocidental, e apenas compartilhada pelas nações de Ewe de Gana . 
   Umunnas são uma forma de patrilinhagem mantido pelos Igbos. Essa patrilinhagem começa com o Umunna que é uma linha masculina de descendência de um ancestral fundador, com grupos contendo famílias estreitamente relacionadas liderados pelo mais velho membro masculino. O Umunna pode ser visto como o pilar mais importante da sociedade Igbo. 

Chefes tradicionais de Ibeku encontrar com chefes da administração britânica na Nigéria para a aquisição do terreno que se tornaria Umuahia.
Localização: Lagos Colônia, sul da Nigéria | Data: Não tenho certeza? | Crédito:? Desconhecido, Corbis

FONTE: http://ukpuru.blogspot.com.br/2010_12_01_archive.html

    O domínio colonial transformou drasticamente sociedade Igbo, como retratado no romance de Chinua Achebe Things Fall Apart. O domínio britânico trouxe mudanças na cultura, como a introdução de chefes tradicionais, onde não havia tais monarquias. Missionários cristãos introduziram suas ideologias eclesiásticas européias na sociedade e na cultura Igbo. Os rumores de que as mulheres Igbo estavam sendo avaliadas para a tributação desencadeou em 1929 a Guerra Igbo das Mulheres em Aba. Uma revolta massiva das mulheres nunca visto antes na história Igbo.

   Um sistema de servidão ou escravidão existiu entre os Igbos antes e depois do encontro com os europeus. A escravidão nas áreas Igbo foi descrita por Iron Forge em seu livro de memórias. Ele descreve as condições dos escravos em sua comunidade de Essaka, e chama a atenção para a diferença entre o tratamento de escravos sob os Ibos em Essaka, e aqueles sob a custódia dos europeus em West Indies:

... Mas como diferente era a condição dada aos escravos nas Índias Ocidentais! Com a gente, eles não fazem mais trabalho do que outros membros da comunidade, ... mesmo seu mestre, ... (exceto que eles não tinham permissão para comer com os ... nascido livre) e havia escassez de qualquer outra diferença entre eles, ... Alguns desses escravos têm ... escravos sob eles como sua propriedade ... para seu próprio uso).

  

Fontes: 

Furniss, Graham; Elizabeth Gunner; Liz Gunner (1995). Power, Marginality and African Oral Literature. Cambridge University Press. p. 65.

Ndukaihe, Vernantius Emeka; Fonk, Peter (2006). Achievement as Value in the Igbo/African Identity: The Ethics. LIT Verlag Berlin-Hamburg-Münster. p. 204.

Shillington, Kevin (2005). Encyclopedia of African History. CRC Press. p. 674.

Equiano, Olaudah (1837). The Interesting Narrative of the Life of Olaudah Equiano. I. Knapp. pp. 20–21.